神社早わかり of 糸島の神社紹介　鎮守乃杜

「鎮守乃杜」とは…

　鎮守とは村落など一定の地域で地霊を和(なご)めその地を守護する神社で、木立に囲まれたその社域全体が「鎮守の杜」です。「杜」は「森」と同義語です。
　「TOP」の背景写真や冊子「鎮守乃杜」の表紙写真は、（57）六所神社（馬場）の正面です。

氏神様・崇敬神社

　氏神様(うじがみさま)は、あなたが住む地域を守ってくださっている神様のことです。
　もともとは、氏(うじ)という字のように、氏族にとって縁の深い神社や、親神を祀った神社という意味でした。　しかし次第に、今住む地域を守る神を「氏神様」と呼ぶようになっていったようです。
　まずはあなたの住まいを守ってくださっている氏神様にお参りして、日ごろの感謝を伝えることが大事と言えます。
　これに対して崇敬神社（すうけいじんじゃ）とは、こうした地縁や血縁的な関係以外で、個人の特別な崇敬等によって崇敬される神社をいいます。

参考資料　　https://www.jinjahoncho.or.jp/ujigami

　氏神様(うじがみさま)は、あなたが住む地域を守ってくださっている神様のことです。
　もともとは、氏(うじ)という字のように、氏族にとって縁の深い神社や、親神を祀った神社という意味でした。　しかし次第に、今住む地域を守る神を「氏神様」と呼ぶようになっていったようです。
　まずはあなたの住まいを守ってくださっている氏神様にお参りして、日ごろの感謝を伝えることが大事と言えます。
　これに対して崇敬神社（すうけいじんじゃ）とは、こうした地縁や血縁的な関係以外で、個人の特別な崇敬等によって崇敬される神社をいいます。

参考資料　　https://www.jinjahoncho.or.jp/ujigami

狛犬（こまいぬ）について

邪気を祓（はら）い、神前（神聖な場所）を守護しています。拝殿に向かって右側には口を開けている「阿（あ）形」、左側には口を閉じている「吽（うん）形」があって（例外もある）、これが対になって「阿吽（あうん）」となります。

狛犬の起源：狛犬の起源は、古代オリエントと言われており、最強の守護獣として王の玉座（椅子）などに刻まれていた「獅子（ライオン）」が始まりと考えられています。
そこからインドや中国を通り、朝鮮の高麗を経て日本に入ってきたという説が有力で、これが高麗犬と書かれる由縁です。

各神社紹介ページに、糸島新聞の連載記事「糸島の狛犬たち」を掲載しています。

お神札の祀（まつ）り方

　お神札(おふだ)を祀(まつ)る順位は、
　三社造りの宮形の場合は、中央に伊勢神宮のお神札「神宮大麻(じんぐうたいま）」を、向かって右に氏神様のお神札を、向かって左に崇敬神社のお神札をお納めします。
　一社造りの宮形の場合は、一番手前に「神宮大麻」を、その後ろに氏神様、その後ろに崇敬神社のお神札を重ねてお納めします。
　その他の神社にお参りをされた際に受けたお神札は、崇敬神社のお神札の後ろに重ねてお納めするとよいでしょう。

参考資料　　https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/katei/ofuda

　お神札(おふだ)を祀(まつ)る順位は、
　三社造りの宮形の場合は、中央に伊勢神宮のお神札「神宮大麻(じんぐうたいま）」を、向かって右に氏神様のお神札を、向かって左に崇敬神社のお神札をお納めします。
　一社造りの宮形の場合は、一番手前に「神宮大麻」を、その後ろに氏神様、その後ろに崇敬神社のお神札を重ねてお納めします。
　その他の神社にお参りをされた際に受けたお神札は、崇敬神社のお神札の後ろに重ねてお納めするとよいでしょう。

参考資料　　https://www.jinjahoncho.or.jp/omatsuri/katei/ofuda

神社参拝の作法

手水（てみず）の作法

　先ず「手水舎(てみずしゃ)」で手と口をすすぎます。昔から清らかな水はけがれを流すとされ、手水は「みそぎ」を略式化したものとも言えます。

① はじめに、左手を清める。

② 次に右手を清める。

③左手に水を受け、口をすすぐ。

④ 再び左手を清める。

⑤ 柄杓を縦に持ち、残った水で柄を洗い流す。

参考資料
神様と暮らす（H16.08.01 神社本庁）

① はじめに、左手を清める。

② 次に右手を清める。

③左手に水を受け、口をすすぐ。

④ 再び左手を清める。

⑤ 柄杓を縦に持ち、残った水で柄を洗い流す。

参考資料
神様と暮らす（H16.08.01 神社本庁）

拝礼の作法

玉串拝礼の作法

ご朱印（ごしゅいん）

　ご朱印は、自ら神社に参拝した証として拝受するものです。
　中央に神社印が押され、それだけでも「ご朱印」ですが､毛筆で神社名や参拝日や「奉拝」などの文字が書かれることも多く、その文字も含めてご朱印と呼ばれます。
　神社のご朱印は、神職や職員が作成されるものですが、無人または無人となることが多い神社では､参拝者が押せるように印章が用意されている場合があり、事前に電話やインターネット等での予約が必要な場合や、もともとご朱印を授与されていない神社もあります　糸島地区の各神社のご朱印情報は、このホームページ『神社名からさがす』の神社一覧表の「ご朱印授与」欄をご覧ください。

　ご朱印は持参したご朱印帳に授与して頂くのが通例で、未記入のご朱印帳は神社で授与されるほか、予め市販品を購入することも可能です　神社によっては写真左のようなオリジナルデザインのご朱印帳を準備されていることもあります　
　ご朱印帳は葉書よりもやや大きめのサイズが一般的で、本のように綴じたものや、屏風のように折りたたむものがあり、参拝の度に順次書き加えて頂いて、表裏が一杯になったら新しいご朱印帳に進みます

　ご朱印は参拝後に頂くものですが、神社によっては参拝前にご朱印帳を預かり､参拝中に作成して参拝後に授与されるところもあります　また、ご朱印帳に記入するのではなく、予め作成してあるご朱印シートを授与される神社もあり､そのときはご朱印帳の空白頁に貼り付けます。

　ご朱印は購入するのではなく授与されるものですから、初穂料や朱印代を納めます。
「お気持ちをお納め下さい」と書いてある場合もありますが、

糸島地区の神社では５００円が目安です。

　ご朱印は購入するのではなく授与されるものですから、初穂料や朱印代を納めます。
「お気持ちをお納め下さい」と書いてある場合もありますが、

糸島地区の神社では５００円が目安です。